Яке розчарування та обʼєкт у меланхоліка?

Опис меланхолії, як і раніше, схильний до численних семіологічних варіацій як на боці психіатрії, так і на боці психоаналізу, і її структура також залишається під питанням. Моя попередня робота змусила мене пошукати відмінності між нею та маніакально-депресивним психозом (МДП) і віддати перевагу відкриттю, запропонованому Фрейдом в 1924 році в його статті «Невроз і психоз», нарцисичним неврозам, у яких меланхолія представляється парадигмою та таким чином, відрізняється від неврозів та психозів.
Можна сказати, що якщо в скорботі об’єкт завжди залишається замаскованим в образ дзеркала, то в меланхолії він ризикує бути викритим, як фалічний об’єкт, у самій своїй матеріальності, оскільки це – не вся реальність, візьме на себе функцію екрана. Художні або інтелектуальні твори суб’єкта, а також ідеологічні зобов’язання, коли вони вливаються в абсолютні причини, можуть виконувати цю функцію. Слід додати, однак, що цього недостатньо, щоб охарактеризувати меланхолію, оскільки те, що я називаю «суттєвою фрустрацією», вписування якої я намагалася продемонструвати у цій статті, необхідно відтворити на боці ідеалу, якому меланхолійний суб’єкт присвятив свою відданість чи свою любов. Ми знаємо, що крах ідеалу Я може викликати меланхолію, але ми повинні розкопати його основи, знаючи, що це стосується як основи, так і її проекційних ефектів. Тому мова піде не про те, щоб знайти об’єкт бажання в його аватарах, а про те, щоб змусити його повернути належне. “Об’єкт, – Фрейд каже нам, який потрібен – і чому в цьому випадку? [те що стосується меланхолії] я його залишаю тут осторонь – нехай сам суб’єкт пояснить”.