من قصص المريضات اللواتي قضين حياتهن في الحريم

هل يثير عنوان المقال “كيف تصبحين أفضل خليلة في حريمه؟” (عدد كوزموبوليتان سبتمبر 2009) دهشتكِ كامرأة عصرية؟ نموذج الجارية ممثل بشكل جيد في عالم الموضة أيضًا، خاصة في فئة الأزياء الفاخرة لعلامات تجارية مثل كينزو، وماج، وفري ويل، وبولغاري. ناهيك عن ديور، الذي أطلق اسم “محظية الحريم” على إحدى مجموعاته. ألا يعني ذلك أن موضوع الحريم ليس قديمًا كما نعتقد؟
لو جمعنا جميع النساء في مكان مغلق وأخرجنا الرجال منه، فسنحصل على حريم؛ لكن ماذا سيحدث إذا جمعنا الرجال في مكان مغلق وأخرجنا النساء؟ هنا تصبح الأمور أكثر تعقيدًا.

في عالم الحريم المسجون، يمكن الحديث عن انحرافٍ في التغلغل الثقافي، حيث تُبنى ثقافة الحريم على شكل من أشكال استغلال المتعة، وخاصة المتعة الجنسية للنساء منذ سن مبكرة. في الواقع، يبدو أن امرأة الحريم قد تدربت على التراجع إلى مرحلة طفولية من الدوافع الجزئية: التلصصية من خلال النظر، والفموية من خلال تذوق الأطباق المعدة خصيصًا للمتعة الذواقة، والسادية الشرجية بسبب الكبت الذي تمارسه الواحدة تجاه الأخرى، والذي يتم توجيهه إليهن من قبل السلطانة العظيمة وابنها السلطان.

نادرًا ما نجد شهادات مباشرة تكشف أسرار الحياة الداخلية للحريم. . يقدم هذا الويبينار فرصة فريدة من خلال سرديات حقيقية لنساء من الشرق الأوسط عايشن تجارب مختلفة كمرضى. سنغوص معهن في رحلة لفهم المنطق الغامض للأوهام التي تُغذي خيالنا حتى يومنا هذا.